صَحِيحُ مُسْلِمٍ هُوَ أَحَدُ أَصَحِّ وَأَعْظَمِ مَجْمُوعَاتِ الحَدِيثِ فِي أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ، وَيَأْتِي فِي المَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ مِنْ حَيْثُ السُّلْطَةِ. جَمَعَهُ الإِمَامُ مُسْلِمُ بْنُ الحَجَّاجِ النَّيْسَابُورِيُّ، وَهُوَ مِنْ عُلَمَاءِ الحَدِيثِ المَشْهُورِينَ فِي القَرْنِ التَّاسِعِ. هَذَا الكِتَابُ هُوَ جُزْءٌ مِنْ كُتُبِ السِّتَّةِ، وَهِيَ سِتُّ مَجْمُوعَاتٍ رَئِيسِيَّةٍ لِلْحَدِيثِ مُعْتَرَفٌ بِهَا فِي التَّقَالِيدِ السُّنِّيَّةِ. الكِتَابُ هُوَ نَتِيجَةُ جُهْدٍ مُنَظَّمٍ وَعِلْمِيٍّ لِحِفْظِ أَقْوَالِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ وَأَفْعَالِهِ وَإِقْرَارَاتِهِ. اتَّبَعَ الإِمَامُ مُسْلِمٌ مَعَايِيرَ صَارِمَةً فِي التَّحَقُّقِ مِنْ صِحَّةِ الأَسَانِيدِ وَثَبَاتِ مَتْنِ الحَدِيثِ، مَعَ التَّرْكِيزِ عَلَى الأَسَانِيدِ المُسْتَمِرَّةِ وَالرُّوَاةِ المَوْثُوقِينَ. مَنْهَجُهُ، الَّذِي يُشْبِهُ إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ مَنْهَجَ الإِمَامِ البُخَارِيِّ، كَانَ يُرَكِّزُ بِشَكْلٍ أَكْبَرَ عَلَى اسْتِمْرَارِيَّةِ وَسَلَامَةِ السِّلْسِلَةِ دُونَ الحَاجَةِ دَائِمًا إِلَى أَنْ يَكُونَ الرُّوَاةُ قَدِ الْتَقَوْا بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ شَخْصِيًّا. صَحِيحُ مُسْلِمٍ مُنَظَّمٌ حَسَبَ المَوْضُوعَاتِ، حَيْثُ تَمَّ تَجْمِيعُ الأَحَادِيثِ ضِمْنَ مَوَاضِيعَ تُسَهِّلُ الدِّرَاسَةَ العِلْمِيَّةَ وَالاسْتِنْبَاطَ القَانُونِيَّ. هَيْكَلُ الكِتَابِ يُعَبِّرُ عَنْ اهْتِمَامٍ عَمِيقٍ بِالوُضُوحِ وَالدِّقَّةِ وَالتَّصْنِيفِ. يَحْتَوِي الكِتَابُ عَلَى الآلَافِ مِنَ الأَحَادِيثِ الَّتِي تَغْطِي مَجْمُوعَةً وَاسِعَةً مِنَ المَوَاضِيعِ فِي الإِيمَانِ، وَالعِبَادَةِ، وَالأَخْلَاقِ، وَالحَيَاةِ اليَوْمِيَّةِ. تَمَّ قَبُولُ هَذَا الكِتَابِ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ مِنْ قِبَلِ العُلَمَاءِ عَبْرَ القُرُونِ وَالمَنَاطِقِ، وَلَا يَزَالُ يُشَكِّلُ مَصْدَرًا أَسَاسِيًّا فِي دِرَاسَةِ الفِقْهِ الإِسْلَامِيِّ، وَعِلْمِ الكَلَامِ، وَعُلُومِ الحَدِيثِ. لَقَدْ مَنَحَتْ مَعَايِيرُ الإِمَامِ مُسْلِمٍ الصَّارِمَةُ وَصِدْقُهُ العِلْمِيُّ صَحِيحَ مُسْلِمٍ مَكَانًا دَائِمًا وَمُحْتَرَمًا فِي عِلْمِ الحَدِيثِ الإِسْلَامِيِّ.